Од Шри Ланка до Непал: лекции од револуционерниот бран

Еден ден, се чини дека земјата е мирна, а владејачката клика таму е зацврстена на власт. Следниот ден, револуционерните маси стојат пред зградата на парламентот која гори. Полицијата е замината, пратениците избегаа, а исто така и премиерот. Фотографиите и видеата што неодамна се појавија од Непал беа зачудувачки. Тие се исто така зачудувачки слични на сцените што веќе ги видовме: во Шри Ланка, Бангладеш, Кенија, Индонезија.

Кое е значењето на овие настани? Некои од левицата, импресионирани од овие сцени, си дозволуваат да бидат понесени од плимата без да застанат да прашаат каде се движи плимата. Тие се однесуваат како навивачи на масите, што е последното нешто што им треба на масите во револуција.

Други фрлаат попристрасен поглед на сè. Тие ги гледаат Непал, Шри Ланка или било кој од овие други примери и ги споредуваат со шемата што ја всадиле во своите глави за тоа како треба да изгледа една револуција.

Тие не гледаат Совети. Тие не гледаат работнички совети. Напротив, тие ги гледаат масите организирани, до степен до кој воопшто се организирани, околу случајни водства, па дури и обични хаштагови на социјалните медиуми. Тие не гледаатцрвени знамиња. Тие гледаат знамиња на Шри Ланка, знамиња на Кенија, знамиња на Бангладеш и знамиња на Непал.

Тие ги сметаат малкуте барања на овие движења за магловити и ограничени, особено во споредба со завршената програма на социјалистичката револуција. И тие укажуваат на неспорниот факт дека досега, овие револуции едвај направиле некакви фундаментални промени. Тие со презир изјавуваат дека ова воопшто не се револуции, потоа повторно заспиваат и бараат да бидат разбудени кога ќе дојде вистинската револуција.

Како изворни комунисти, не можеме да си дозволиме да бидеме импресионирани од изгледот, ниту можеме да очекуваме револуциите да се вклопат во однапред замислени шеми. Мораме да стигнеме до суштината на конкретните настани и да извлечеме конкретни лекции.

Каков е тогаш нашиот став кон овие настани што се одвиваат?

Овие револуции, од Шри Ланка до Непал, сите имаат свои уникатни карактеристики. Но, досега се појавуваат јасни и несомнени обрасци. Земени заедно, тие ни кажуваат многу за карактерот на епохата во која влеговме.

Моќта на масите

Првото нешто што треба да се каже е дека не можевме да побараме повеќе, во смисла на напор или хероизам, од револуционерните маси. Тие покажаа каква огромна латентна моќ поседуваат.

Пред три години, кога народот се упати кон претседателската палата во Шри Ланка, првото домино падна, полицијата беше фрлена како комарец. Раџапаксаците избегаа. Ниту една друга сила во општеството не можеше ни приближно да се спореди со оваа моќ.

Режимот се најде беспомошно да виси вo воздух. Револуцијата можеше да го сруши режимот веднаш. Всушност, власта беше во рацете на масите на улиците. Сè што требаше да се направи беше да се прогласи стариот режим за соборен. Но, масите не беа свесни дека ја држат власта, а немаше партија доволно авторитетна да ја преземе власта во нивно име.

Значи, истата вечер кога беше постигната оваа зачудувачка победа, на револуционерните маси не им преостана ништо друго освен да ја напуштат претседателската палата и да се вратат дома. После тоа, стариот презрен парламент, преполн со мнозинство од партијата Раџапакса, го избра својот заменик за претседател.

На 5 август 2024 година, режимот во Бангладеш исто така се најде да виси вo воздух. Полицијата, која започна со спроведување на терор во претходните недели, прогласи „штрајк“. Всушност, тие избегаа од местото на настанот, преплашени од одмаздата на масите. 450 од 600-те полициски станици во земјата беа тлеечки урнатини. Омразената премиерка Шеик Хасина беше спакувана во хеликоптер од страна на воениот врв и изнесена надвор од земјата.

Револуционерните маси ја имаа моќта и можеа да ја организираат својата револуционерна влада. Но, повторно, тие не беа свесни за својата моќ. Стариот режим беше поразен. Старите генерали и судии требаше и можеше да бидат отфрлени. Наместо тоа, студентските лидери дојдоа да преговараат со поразените генерали. Тие се согласија за привремена влада предводена од поранешен банкар, каде што ќе седат во симболични министерства.

Во Кенија, по сите жртви, целото крвопролевање, уште помалку беше постигнато. Руто останува вкоренет на власт.

Централната енигма во сите овие случаи е контрастот помеѓу огромната моќ што ја демонстрираа масите и колку малку се случи се промени суштината.

Ова е резултат на еден фактор што недостасува, на кој ќе продолжиме да се враќаме: отсуството на револуционерно водство. Без водство, владееше конфузија во врска со програмата и крајната цел на револуцијата. Сите овие револуции застанаа на половина пат.

Но, на оние кои велат дека ова воопшто не беа револуции, ние им велиме: ниеден друг вид револуција не беше можен под овие околности. Ленин дефинитивно одговара на овој приговор во својата реплика до оние кои негираа дека Велигденското востание во Ирска од 1916 година има било какво револуционерно значење, дека тоа било само „пуч“:

„Да се ​​замисли дека социјалната револуција е замислива без бунтови на малите нации во колониите и во Европа, без револуционерните изливи на ситната буржоазија, со сите нејзини предрасуди, без движењето на несвесните пролетерски и полупролетерски маси против угнетувањето од земјопоседниците, црквата, монархијата, странскиот јарем итн. – да се замисли тоа е еднакво на отфрлање на социјалната револуција. Само оние кои замислуваат дека на едно место ќе се построи војска и ќе каже: „Ние сме за социјализам“, а на друго место друга војска ќе каже: „Ние сме за империјализам“ и веруваат дека ова ќе биде социјална револуција, само оние кои имаат такво смешно педантно мислење би можеле да го оцрнат Ирското востание нарекувајќи го „пуч“. Кој и да очекува „чиста“ социјална револуција, никогаш нема да доживее да ја види. Таквата личност дава празни ветувања за револуцијата без да разбира што е револуција.“ (Ленин, „Сумирана дискусија за самоопределувањето“).

Проблемот на водството

Недостасува јасно водство. Но, поентата е дека условите на масите се премногу очајни за да чекаат додека овој недостасувачки фактор не се појави на сцената. Младите се најмалку склони трпеливо да чекаат додека условите не се совршени.

Друга впечатлива карактеристика на сите овие револуционерни превирања е начинот на кој на сцената се појави една цела нова генерација млади. Младите, лишени од иднината, кои најмалку имаат што да изгубат, а најмногу да добијат, како најенергичен слој ослободен од тежината на минатите порази, беше на првата линија насекаде.

Во Непал и Кенија, ова го нарекуваат „Револуција на генерацијата Z“. Во Србија и Бангладеш, огромните движења на студентите, како громобран, го предизвикаа гневот на милиони обични работници и сиромашни луѓе.

Иако постојат разлики од земја до земја, младите генерално го отфрлија она малку лидерство што се појави. Дали тие внесуваат конфузија? Секако дека внесуваат. Чија е вината за тоа? Ние одговараме емпатично: вината е на лидерите на работничките организации чијашто работа е да водат.

Осудувачкиот факт е дека нивното кукавичко отсуство беше срамна контратежа на храброста на младите во авангардата.

Исто како што генералите во Кенија и Бангладеш ги држеа војниците затворени во касарни за да ги спречат да бидат заразени со револуција, така и тешките батаљони на работничката класа беа „затворени во касарни“ од страна на работничките водачи.

Ова е криминално. На крајот на краиштата, само работничката класа има моќ во свои раце да го скрши капитализмот во неговиот корен, што е вистинскиот извор на сите мизерии и страдања на масите.

Младите, во многу случаи, се обидоа да се поврзат со работниците. Студентите во Србија, на нивна чест, правилно ги повикаа синдикатите да организираат генерален штрајк против режимот на Вучиќ и повикаа на формирање на зборови на работното место (масовни собранија). Но, тесноградите бирократи во синдикалните канцеларии се спротивставија на сите такви повици, кои ги сметаа за посегнување по нивните сопствени мали феуди.

Во Кенија, мизерниот генерален секретар на синдикалниот центар ЦОТУ-К дури излезе во одбрана на регресивниот Закон за финансии на Руто за 2024 година, кој го предизвика целото движење!

И на врвот на арагалаја („борбата“) во Шри Ланка во 2022 година, идејата за хартал (револуционерен генерален штрајк) кружеше нашироко. Но, синдикатите одбија да упатат повик за било што друго освен за еднодневен штрајк.

Против корупцијата

Низ овие движења, видовме како масите ги таргетираа најочигледните и најмоќните симболи што го предизвикуваат нивниот бес.

Скапаните владејачки клики што доминираат во земјата, омразени и поради нивната бруталност и поради нивната корупција, го навлекоа врз своите глави целиот бес на масите: кликата Раџапакса во Шри Ланка; кликата Хасина во Бангладеш; кликата Руто во Кенија; владетелите и нивните „непо деца“ во Непал; политичарите што си доделуваат фантастични зголемувања на платите во Индонезија; Вучиќ и неговите бандити во Србија.

Пред сè, масите во Шри Ланка, Кенија, Бангладеш, Непал, Индонезија и на други места удираат во прв ред против корупцијата.

Многу скептици укажуваат на ова и се потсмеваат дека ова го докажува нивниот став дека ова не се револуции. Вистинска револуција, велат тие, би била против капитализмот, а не против корупцијата.

Но, корупцијата е само најмоќниот и најекстремниот симптом на целата гнилост на самиот капиталистички систем. Масите се исполнети со длабоко чувство на неправда, омраза и огорченост кога ќе помислат на навистина зачудувачките нивоа на богатство што ги опкружуваат. Но, како што тие гледаат, тоа богатство го исцрпува корумпираната елита.

Западните коментатори ја посочуваат корупцијата како несреќна карактеристика на таканаречениот „Трет свет“ и ја посочуваат како причина за неразвиеност. Се разбира, тие го прават тоа за да ги покријат трагите на империјализмот, главната причина за сиромаштијата и неразвиеноста.

Но, слична корупција е распространета во сите капиталистички земји, а не помалку и во Европа. Размислете за сличноста помеѓу криминалот со уривањето на кровот на Нови Сад во Србија и железничката катастрофа во Темпи во Грција, и двете изведоа огромни маси на улиците. Во двата случаи, виновни се корумпираните политичари. Тие ги бројат парите што ги заработиле преку мито и коруптивни зделки, додека сиромашните ги бројат своите мртви од катастрофите што ги предизвика корупцијата.

Во меѓувреме, еден сиромашен возач на рикша во Шри Ланка или Бангладеш треба само да ги спореди своите маки од глад со раскошни суетни проекти како што се Кулата Лотос во Коломбо или мостот Падма преку Ганг за да го почувствува огромниот јаз што ги одделува од нивните владетели. Додека Џакарта е жив пекол за сиромашните, индонезиската влада е зафатена со изградба на нов, блескав главен град многу милји оддалечен од сиромаштијата и нечистотијата на сегашниот главен град.

Кога масите излегоа против режимот во Шри Ланка, во Индонезија, во Бангладеш, во Непал, токму овие разгалени лицемери, овие „водачи на нацијата“, беа тие на кои нападнаа. Тие инстинктивно ги удрија овие скапани клики директно во главата и ни ги дадоа тие сцени на упади во парламентарни згради, ограбувани претседателски палати и палење партиски канцеларии и резиденции на пратеници.

Масите го покажаа вистинскиот инстинкт со напаѓање на овие корумпирани гангстери кои, преку функцијата, се збогатуваат до n-ти степен. Сепак, на крајот, ако овие луѓе бидат избркани, други се во крилата чекајќи да го заземат нивното место. Поентата е дека за да се стави крај на корупцијата, мора да се стави крај на владеењето на капиталот. А тоа значи укинување на приватната сопственост и разбивање на вооружените тела на капиталистичката држава, кои го претставуваат вистинскиот извор на моќта на владејачката класа.

Омраза кон сите партии

Во речиси сите овие движења постои чувство дека не е лоша само сегашната владејачка клика, туку сите политичари и партии се подеднакво лоши. Таканаречената „опозиција“ во повеќето случаи се покажа како не помалку расипана.

И не се омразени само поради корупцијата. Самиот факт што учествуваат во истата омразена парламентарна игра и зборуваат ист јазик исполнет со лаги, ја оцрнува опозицијата заедно со актуелните.

Така, во Шри Ланка, заедно со слоганот „Оди дома Гота“ насочен кон корумпираниот претседател Готабаја Раџапакса, масите го извикаа слоганот „Одете дома 225“ – односно, надвор со сите 225 пратеници што го сочинуваат парламентот.

Во Кенија, младите ги нарекуваат пратениците „MPigs“. Сосема точно! Додека донесуваат закони за да ги осиромашат сиромашните, овие „MPigs“ – сите тие – ги имаат закопано устите во коритото на парламентарните трошоци и привилегии. Кениската младина не сака да има никаква врска со Руто, но не сака ни да има никаква врска со опозициските лидери како Одинга, кој беше згрчен од страв од револуционерната младина зад чизмата на Руто.

Нивниот слоган „безплеменски, безлидерски, безпартиски“ долови многу здраво инстинктивно отфрлање на сите оние племенско-капиталистички банди што се нарекуваат „политички партии“ во Кенија.

Но, ако сите постоечки партии се алатки на оваа или онаа корумпирана фракција на владејачката класа, дали тоа значи дека работниците и младите можат да се снајдат без партија? Не е така. Ситуацијата бара сопствена партија и раководство што ги претставува нивните интереси.

Левицата подеднакво лоша

Ова отфрлање на сите политички партии исто така ја рефлектира вистината дека, во мнозинството случаи, така наречените „левичарски“ партии се подеднакво лоши како десничарските партии!

Во некои случаи, „левицата“ стана подеднакво корумпирана како партиите на десницата. Мошне често, тие љубоморни опортунисти стануваат уште полоши, оставајќи неподнослив мирис под самиот збор „лево“.

Ова не е само производ на некаков морален недостаток или пропуст кај левицата. Оваа трулеж има корени во лажни теоретски принципи. Посебна вина за оваа жална состојба мора да се стави на сталинизмот, со неговата отровна теорија на „стадиуми“. Ова директно доведе до многу левичарски партии да се обединат со најлошите, најтрулите елементи на владеачката класа.

Според таа теорија, најитните задачи во недоволно развиените земји не се социјалистички туку буржоаско-демократски задачи. Во тоа има елемент на вистина.

Најјасната и најитната желба на масите во назадните капиталистички земји како Непал, Бангладеш, Шри Ланка и Индонезија е да го прекинат корумпираниот и произволниот режим на сегашните влади. Пред сè, масите што живеат под овие брутални режими сакаат слободно да дишат. Тие сакаат демократски права.

Нема ништо вродено социјалистичко во овие задачи сами по себе. Тие се она што марксистите би ги нарекле „буржоаско-демократски“ задачи.

Но од оваа премиса дека револуцијата се соочува со буржоаско-демократски задачи, теоријата на „стадиуми“ на сталинизмот заклучува дека мора да се бара „прогресивно“ крило на буржоазијата да ја води револуцијата. Само после години на капиталистички развој, што националната буржоаска фаза на револуцијата треба да го започне, земјата ќе стане зрелa за социјализам.

Но има една мала мува во мазилото. Не постои такво „прогресивно“ крило на капиталистичката класа во било која назадна земја денес. Тоа е целосно паразитска класа, потполно зависна од империјализмот. Таа се плаши од револуционерните маси, и особено од единствената доследно револуционерна класа во општеството, која е работничката класа. Сите нивни политики, акции и изјави го докажуваат тоа.

Во потрагата по химерата на „прогресивното“ крило на капиталистичката класа, сталинистите се најдоа приврзани за опашките на една трула клика или друга.

Комунистичката партија на Бангладеш подолго време ја поддржуваше Авами Лигата на Хасина и нејзиниот татко Муџиб. Тие ја прикажуваа Авами Лигата како „прогресивен“ бранител на националното ослободување на Бангладеш, и ја оправдуваа нивната постојана поддршка со аргументот дека „секуларната“ Авами Лига е помало зло во однос на религиозните фундаменталисти од Џамаат-е-Ислами.

Сега тие ги споделуваат понижувањата на Хасина, додека реакционерите од Џамаат-е-Ислами можат да се претставуваат како маченици на режимот на Авами Лигата на Хасина.

Без револуционерна партија која може да го поврзе прашањето на корупцијата со капитализмот, исламистите излегоа напред и почнаа сами да зборуваат за „борба против корупцијата“. „Да, и ние сме против корумпирани политичари исто така,“ велат тие. „Ни треба почиста политика, нови лица наместо старите.“ Овие реакционери ја префрлаат вината за корупцијата од капитализмот кон други наводни причини, како недостаток на морал или побожност кај секуларистите.

Можеби најстрогата осуда на сталинистичката теорија на „стадиуми“ се наоѓа во Непал и маоистите кои доминираат на политичката сцена во таа земја.

По еднодецениски бунт, маоистите беа донесени на власт врз основа на револуционерен бран во 2006 година / Слика: јавен домен

По еднодецениски бунт, маоистите беа донесени на власт врз основа на револуционерен бран во 2006 година. Што направија? Тие веднаш потпишаа заеднички договор од 12 точки заедно со отворено буржоаски партии како Непалскиот конгрес, и земјата од тогаш се управува со коалиции на така наречените „комунисти“ со овие буржоаски елементи.

Нивното оправдување за ова беше дека сите „прогресивни“, „антифеудални“ сили мораа да се здружат за да ја сузбијат монархијата и да изградат република. Ова би довело до развој на непалскиот капитализам што, во одредена фаза, ќе ја постави основата за социјалистичка револуција во Непал.

Но помеѓу 2008 и 2025, не е регистриран никаков напредок. Непал падна од 140-то место на 145-то од 193 земји според Индексот на човечки развој. Илјадници млади секоја година ја напуштаат земјата поради сиромаштија за да работат во странство, до тој степен што една третина од БДП‑то на земјата се состои од испратени пари.

Откако ја управуваа државата во име на капиталистичката класа повеќе од деценија и половина, политичарите на маоистите сами станаа предмет на омраза кај масите. Тие се исто толку затрупани во корупција како и отворено буржоаските партии.

Меѓу „непо‑децата“, чие неизмерно богатство ги поттикна неодамнешните настани, кого гледаме? Млади како Смита Дахал, покажувајќи чанти кои вредат многу пати повеќе од просечната месечна плата на непалски работник, чиј дедо не е никој друг туку канцеларот Прачанда, поранешниот лидер на маоистичките герили.

Обоени револуции?

Постојат ставови – популарни меѓу застапниците на доблестите на новиот „мултиполарен“ свет – дека она што го гледаме е спротивно на револуција. Тие велат дека се работи за контрареволуции или „обоени револуции“, т.е. мистериозни заговори на западните разузнавачки агенции да ги манипулираат масите.

Истото тоа често се велеше и за Арапската Пролет, која имаше многу сличности со сегашниот бран на револуции. Можеме да разбереме зошто некои луѓе погрешно мислат дека станува збор за заговор. Работничката класа во Египет не успеа да ја преземе власта. А резултатот? Ал‑Сиси го замени Мубарак, и денеска работите се сто пати полоши во Египет отколку што беа во 2010. Во Либија и Сирија, империјализмот успеа да ги фрли овие земји во брутална граѓанска војна.

Фактот што фокусот на сегашниот бран на револуции е Јужна Азија, и дека некои од режимите што се потресени се наклонети кон Кина, ѝ дава тежина на идејата дека ова е сценирана промена на режимот од страна на Западот.

Има иронија во идејата дека она што го гледаме сега е бран на шарени револуции.

Застапниците на „мултиполарноста“ тврдат дека левицата мора да се бори против империјализмот поддржувајќи „прогресивни“, „антиимперијалистички“ буржоаски режими во „Глобалниот Југ“. Но тие не гледаат дека причината поради која левицата е толку дискредитирана, оставајќи празнина во која реакционерите можат да влезат, е токму тоа што левицата години наназад ја поддржуваше истата химера на „прогресивна“, „антиимперијалистичка“ национална буржоазија!

Идејата дека ова се „шарени револуции“ е лажна. Заговорите не можат да го објаснат она што го гледаме. Но тоа е лажна идеја што содржи елемент на вистина. Без револуционерно лидерство, контрареволуцијата може да надвладее, империјалистите можат да најдат простор за интервенција, и работите можат да дегенерираат во многу реакционерен правец.

Мораме отворено да кажеме дека билансот на овие револуции тоа го потврдува, и дека тоа е лекција која мора да се извлече.

Во Сирија, неуспехот на револуцијата да формулира пролетерска програма им овозможи на империјалистите да го претворат движењето во исламско востание. Исто така, младинското востание во Иран од 2018 година, не успевајќи да развие јасен класен пристап, се приклони кон орбитата на либералната опозиција поддржана од Западот.

Во Кенија, Рутo е сѐ уште на власт. Суровата вистина е дека младите не успеаја да го симнат со едноставни денови на акција / Слика: jamrockjammie, Твитер

А во овие понови примери? Во Кенија, Рутo е сѐ уште на власт. Суровата вистина е дека младите не успеаја да го симнат со едноставни денови на акција. Во Бангладеш и Шри Ланка, старите режими беа соборени. А сепак, во сите три, владите спроведуваат штедење и ги напаѓаат сиромашните и работничката класа по налог на ММФ. Сите се принудени да ја спроведуваат оваа политика затоа што е единствената можна политика под капитализмот.

Среде голем ентузијазам за „опоравокот“ во Шри Ланка, до минатата година стапката на сиромаштија остана двојно повисока отколку што беше на почетокот на 2022. Младите се стремат да се иселуваат ако можат, или пак се наоѓаат заробени работeјќи бесконечни часови за да преживеат. Во Бангладеш, околу 2,1 милиони работни места се изгубени од движењето во јули 2024.

Условите продолжуваат да се влошуваат. Суштината е дека коренот на страдањата и незадоволството на масите произлегува од кризата на капитализмот, а овие револуции не удрија на неговиот корен.

Ниту на корупцијата не ѝ е ставен крај. Во Бангладеш, студентските лидери го потрошија најголемиот дел од нивниот авторитет. „Црешата на тортата“ е она што се случи со системот на квоти што ја поттикна револуцијата во Бангладеш. Студентите се мобилизираа минатата година за да стават крај на дискриминацијата: да го отстранат системот на квоти за добро платени јавни служби за членови на семејствата на ветераните од Војната за независност од 1971 година. Тоа беше систем кој, де факто, обезбедуваше работни места за послушниците на Хасина и режимот на Авами Лигата.

Тој систем на квоти всушност беше укинат… и заменет со систем на квоти за распределба на работни места за членовите на семејствата на ветераните од востанието од јули 2024!

Сè што е можно под капитализмот е прераспределба на пленот, но никогаш нема крај на пљачката.

Незавршени процеси

Револуциите не се претстави со еден чин, и ова не е крајот на приказната. Во Шри Ланка, Непал, и Бангладеш, омразениот стар режим беше соборен. Масите остварија првични победи кои беа сјајни. Но при подетална инспекција, се покажа дека победата била повеќе видлива отколку суштинска. Главата на режимот ја нема, но старата држава, старата владеачка класа, сѐ уште ја држи власта.

Постојат аналогии помеѓу тоа што го видовме овде и тоа што се случи во Русија во февруари 1917.

Работниците во Русија избувнаа на сцената со револуционерен генерален штрајк. Во рок од неколку дена, царот беше принуден да абдицира. Беше воспоставена привремена влада. Но кога ентузијазмот исчезна, се покажа дека старите царски генерали и бирократи останаа на функција. Капиталистите сè уште ги поседуваа фабриките, земјоделците сè уште ги држеа земјиштата. Беше царизам, само без цар.

Победата немаше да биде целосна додека старата држава не беше уништена и работниците сами не ја преземеа власта. Тоа се случи во Октомвриската револуција во 1917. И тоа беше возможно само поради присуството на болшевичката партија која ги разјасни целите на револуцијата и ја придоби работничката класа и другите потиснати маси на Русија под своето знаме.

Ако таа беше отсутна, старата владеачка класа ќе можеше многу лесно да ја повлече Русија во варварство. Граѓанска војна, проследена со погроми, би се заканувала. Русија најверојатно би била распарчена меѓу империјалистичките сили и милиони би умреле.

Со други зборови, Русија би ја имала истата судбина како денешен Судан. Таму, револуционерните маси имаа совршена можност да ја преземат власта во 2019 година. Водството ја пропушти таа можност, и сега земјата е растргната од брутална граѓанска војна меѓу две реакционерни вооружени банди и различните империјалистички сили што стојат зад тие банди.

Секако, таков разорно реакционерен исход како што го гледаме денес во Судан не е никогаш неизбежен. Силата на работничката класа и многу други фактори влегуваат во игра при определување на исходот. Но сепак е сурово предупредување.

Кој е следен?

Со тек на времето револуционерните настани што ги видовме веројатно ќе продолжат да се развиваат во Шри Ланка, Бангладеш, Непал, Индонезија, Кенија и на други места. Ќе има подеми и падови, и несомнено дури и нови востанички бунтови.

Ако историјата на болшевизмот од 1903 до 1917 нѐ учи на нешто, тоа е дека партија мора да се изгради пред револуцијата за да игра одлучувачка улога. Не велиме дека револуционерна партија не може да се создаде во услови на револуција, но тоа не е лесна задача.

Она што го кажуваме сега е упатено кон најнапредните револуционерни работници и млади околу светот кои сè уште не се потресени од револуција. Задачата за изградба на револуционерната партија мора да се преземе итно, сега! Сите овие примери што ги набројавме укажуваат на тој факт.

Потребно е време за да се изгради кадарот на идната масовна револуционерна партија. Времето не е нешто што го имаме во изобилство. Условите што ги создадоа револуциите во сите претходно споменати земји брзо созреваат насекаде.

Впечатливо е колку слични беа условите кои ги произведоа овие револуции.

На прв поглед, овие не беа дури ни најкризичните земји во светот. Напротив, тие напредуваа со стапки на кои економистите во развиените капиталистички земји им завидуваа.

Меѓу 2010 и 2024, исклучувајќи ја пандемијата од 2020, Непал имаше просечен годишен раст од 4,7 проценти; Кенија 5,2 проценти; Индонезија 5,23 проценти. Шри Ланка влезе во криза порано, но од 2010 до 2018 и таа имаше просечен раст од 6,43 проценти годишно.

Но што се наоѓа под површината? Исклучително нерамномерен раст без работни места, постојана сиромаштија, и планина од ненадоместливи лихварски долгови кон империјалистите. Најзагрижувачки за владеачката класа се големата невработеност меѓу младите и недостаток на каква било пристојна иднина, заедничко за сите овие земји.

Во Шри Ланка, невработеноста меѓу младите беше 25 проценти во 2021 година, четири до пет пати повеќе од просечната стапка. 7 милиони од 44 милиони млади во Индонезија се невработени. Во Бангладеш, помалку од едно од пет лица на возраст 25‑29 има сигурна работа со договор кој трае подолго од една година. Пред пандемијата, 39 проценти од дипломците во Бангладеш беа невработени.

„Немаме работа и немаме иднина,“ како што еден млад Кенианец рече, „така што го имаме целото време на светот да ве собориме, и ништо да изгубиме со борба против вас.“

Дали овие карактеристики се уникатни за овие земји? Не се. Неверојатно се слични на условите во многу, многу земји.

Во 2023 година, 21 земја, со население од 700 милиони луѓе, беа или банкротирани или на работ на банкрот. 3 милијарди луѓе ширум светот живеат во земји кои трошат повеќе за плаќање на камати од долгови отколку за здравство или образование.

Дури и во периоди на „добрите времиња“, масите не можеа да се одржат над растечкото ниво на вода. Ова е особено точно за сиромашните и таканаречените средно‑доходни земји, кои немаа доволно резерви за да го издржат разорниот удар на кризата што избувна со пандемијата COVID‑19.

Кога револуцијата ја зграпчи Шри Ланка во 2022, предвидовме дека слични настани ќе погодат една земјa по друга бидејќи ги споделуваат истите основни карактеристики. И така и беше, и уверени сме дека долгата листа на земји не е уште целосна. Владеачките класи на Индија и Пакистан – и нивните многу „непо деца“ – сигурно се тресат гледајќи ги овие сценарија како се одвиваат.

Овој револуционерен бран започна во посиромашните, помалку развиени земји, но нема да остане таму. Како што Троцки објасни, „Гихт почнува од мал прст или палец, но откако ќе почне, продолжува додека не стигне до срцето.“

Пламенот на револуцја се ближи до рабовите на Европа во Србија, и движењето Блоконс Ту во Франција покажува дека револуцијата ќе се пробие до срцето. Светот е во оган, и револуционерни експлозии се на дневен ред. Мораме да го прифатиме овој факт, и сé што следи од него во однос на одговорноста што ни ја наметнува како револуционери да градиме со итност.

Автор: Бен Кари, 19 септември 2025

https://marxist.com/sri-lanka-to-nepal-lessons-from-the-revolutionary-wave.htm